Empat Hal yang Tidak Pernah Puas dari Empat Hal

##Mukhtarul Ahadits #Hadits #Pena Pesantren

Diposting oleh : Admin
pada tanggal : Maret 05, 2022

Kajian Kitab Mukhtarul Ahadits An Nabawiyah;

Hadits ke 143

أرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ اَرْ بَعٍ :عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَأرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وَأَنْثي مِنْ ذَكَرٍ، وَعَالَمٌ مِنْ عِلْمٍ.

Ada 4 hal yang tidak pernah puas dari 4 hal lainnya :

Mata dari Memandang.
Bumi dari Hujan.
Betina dari Jantan.
Orang Alim dari Ilmu.

PENJELASAN:

1. Mata tidak pernah puas memandang kepada hal-hal yang dianggap indah dan nikmat menurut tabi’at/watak.

2. Bumi yang terkena hujan akan menyerapnya dan masih meminta untuk ditambah lagi.

3. Betina melebihi Jantan dalam kekuatan libidonya berkali lipat, namun Allah memberikan sifat malu kepada mereka. Penggunaan kata ‘Betina’ dan ‘Jantan’ mengandung isyarat bahwa hal itu mencakup semua makhluk, bukan manusia saja.

4. Orang Alim jika telah merasakan rahasia ilmu, menyelam dalam lautan ilmu, faham maknanya ilmu dan mengetahui maksudnya ilmu, maka ilmu menjadi kenikmatan terbesar dan harapan tertinggi baginya, siang dan malam dia tekun mencari ilmu walaupun kecerdasannya bisa menghentikan bintang2 yang beredar.

Penggunaan ungkapan ‘Orang Alim’ bukan menggunakan ungkapan manusia atau seseorang, dikarenakan ilmu itu sulit bagi pemula, jadi pemula tidak bisa merasakan nikmatnya ilmu dan belum bisa cinta dalam tambahnya ilmu.

Sumber : Faidhul Qodir, Al Munawi.:

اَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ اَرْ بَعٍ :عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ وَ أرْضٌ مِنْ مَطَرٍ ,وَأَنْثي مِنْ ذَكَرٍ, وَعَالَمٌ مِنْ عِلْمٍ

(أربع لا يشبعن من أربع : عين من نظر) إلى ما يستحسن ويستلذ به الطبع (وأرض من مطر) فكل مطر وقع عليها شربته وطلبت غيره (وأنثى من ذكر) فإنها فضلت على الرجل في قوة شبقها بأضعاف لكن الله ألقى عليها الحياء ولم يقل امرأة من رجل إشارة إلى شمول الحيوانات وهذا حكم على النوع لا على كل فرد فرد فقد يختلف في بعضهن لكن نادر جدا (وعالم من علم) فإنه إذا ذاق أسراره وخاض بحاره وفهم معناه وفقه مغزاه صار عنده أعظم اللذات وأشرف الأمنيات فدأب ليله ونهاره يرعى وإن وقف ذهنه الأنجم السارة.

وعبر بعالم دون إنسان أو رجل لأن العلم صعب على المبتدئ فلا يلتذ به ولا يرغب في الزيادة منه

واللّه أعلم بالصواب

Posting Komentar