Su'udzon yang Diperbolehkan

Adalah sebuah himbauan kepada kita agar kita bersikap waspada terhadap manusia (yakni dari keburukannya) dengan su'udzan. Demikianlah yang disampaikan oleh Muthorrif bin Abbdillah as Syikhir yang merupakan pembesar Tabi'in Basrah, dan merupakan seorang perawi hadits nabawi.

Dalam kitab Faydhul Qadir ada yang menyatakan:  " ولا تَثِقُوا بِكُلِّ أحَدٍ، فإنَّهُ أسلَمُ لَكُم " - Janganlah kamu percaya dengan semua orang, karena itu lebih menyelamatkan bagimu.

Ibnu Asakir menambahkan dalil atas hal ini dengan sebuah khobar dari Ibnu Abbas r.a yang berupa hadits marfu':

رب زائر يراوحك ويغاديك وهو ممن يكادحك ويعاديك

Betapa banyak peziarah yang datang padamu dan menghiburmu, padahal dia adalah termasuk orang-orang yang menipumu dan memusuhimu.

Hadits احْتَرِسُوا مِن النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ sama sekali tidak bertentangan dengan hadits-hadits tersebut, dikarenakan hadits tersebut memang sesuai penempatannya yakni terhadap orang yang bagus sikap prilakunya dan juga amanah. Sedangkan hadits tentang su'udzan kepada manusia itu ditujukan terhadap orang yang tampak jelas memiliki sikap prilaku buruk seperti; menipu, pembuat makar, pengingkar janji, khiyanat, dan lain sebagainya.

Sudah lazim bahwa sebuah hadit pastinya ditempatkan dalam porsi yang sesuai dan sepantasnya, karena kebaikan yang tidak diletakkan pada tempatnya pun berakibat tidak baik pula. Sebagaimana obat yang dikonsumsi sesuai dosis dan penyakitnya. Tidak semua penyakit bisa sembuh dengan satu obat yang sama, dan akan sangat berbahaya bila melebihi dosis yang ditunjukkan dokter.

Mengenai hal ini, dalam kitab Faydhul Qadir diterangkan bahwa asas praduga itu mengunggulkan/mendominasi terhadap salah satu dari dua sisi (baik dan buruk). Oleh karenanya, batasan sikap kita terhadap hal ini adalah dengan melihat sisi yang mendominasi sifat dan prilaku seseorang.

Orang yang sudah jelas memiliki qarinah/indikasi keburukan yang mendominasi dalam prilakunya maka diperkenankan bagi kita untuk memberlakukan sikap waspada terhadapnya dengan su'udzan untuk menjaga diri kita dari terjadinya hal-hal/perbuatan yang tidak diinginkan. Sepeti yang sudah dijelaskan tadi di atas, bahwa hadits ini ditujukan kepada orang yang jelas-jelas memiliki karakter prilaku buruk seperti; menipu, pembuat makar, khiyanat, dsb.

Begitu pula berlaku hukum sebaliknya; yakni orang yang jelas memiliki dominasi kebaikan dalam kepribadiannya maka kita diharuskan berhusnudzan terhadapnya.

Dari Hadits ini kita belajar hendaknya kita mewaspadai kejahatan manusia dengan cara bersuudzon kepada mereka. Dan janganlah kita mudah mempercayai semua orang, sebab itu lebih selamat bagi kita. Kita dianjurkan untuk bersikap waspada kepada orang yang biasa berbuat buruk/jahat. Sebab husnudzon kepada orang yang selalu berbuat kejahatan itu adalah termasuk hal yang sering membuat penyesalan di kemudian hari.

Rasulullah SAW pernah bersabda:

Makna hadits ini adalah hendaknya seorang mukmin menjadi orang yang waspada baik dalam urusan dunia maupun agama, jangan sampai ia lalai sehingga tertipu berkali-kali oleh orang yang sama. Dalam hadits lain dikatakan:

Diceritakan dalam perang Badar, Nabi Muhammad SAW menawan Abu Azzah al Jumahi yang kemudian memohon untuk dibebaskan karena memiliki keluarga yang dikhawatirkan tidak terawat kalau ia mati. Maka Nabi Muhammad SAW pun membebaskannya tanpa tebusan. Lalu pada perang Uhud, Abu Azza kembali tertawan, dan dengan alasan yang sama seperti sebelumnya ia pun meminta agar dibebaskan. Maka Nabi Muhammad SAW pun menjawab:

Maka Nabi SAW pun memerintahkan agar ia dihukum mati. Ibnu Hisyam mengatakan, ketika itulah Nabi SAW mengucapkan sabdanya yang terkenal, “Seorang mukmin tidak akan tersengat dari lubang hewan yang sama dua kali.”

Ini menunjukkan bahwa husnudzon kepada seorang penipu bukanlah sikap yang tepat. Kepada orang yang demikian, hendaklah kita bersikap waspada. Husnudzon kepada orang yang tidak tepat itulah yang sering membuahkan penyesalan di kemudian hari, sebagaimana khabar riwayat Imam Ibnu `Asakir dari Sayidina Ibnu Abbas ra, yang sudah kami tampilkan di atas "من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته" Kita harus berhusnudzon kepada orang yang baik dan bersifat amanah. Sedangkan kepada orang yang jahat, buruk sifatnya dan munafik hendaklah kita bersikap waspada. Demikianlah seharusnya sikap seorang muslim, ia harus cerdas dalam memahami situasi dan kondisi, sehingga ia bisa mengambil sikap, tahu kapan harus berhusnudzon dan kapan harus su'udzon (waspada).